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　　2012北京春季房地產(chǎn)展示交易會(huì)日前在北京中國國際貿(mào)易中心舉行。今年北京項(xiàng)目數(shù)量達(dá)到了40多個(gè)。房地產(chǎn)交易會(huì)有一個(gè)最鮮明的特點(diǎn)，除了北京的優(yōu)質(zhì)地產(chǎn)外，還有數(shù)十個(gè)海外地產(chǎn)板塊的發(fā)展和投放，海外板塊售房策略主打“留學(xué)移民”牌。

　　“無論歐洲、美洲或大洋洲，每個(gè)華人移民(微博)社區(qū)里，都存在著新移民和老移民之間的矛盾和問題。”不久前，記者在廈門采訪來自澳大利亞的陳和水先生時(shí)，陳先生這樣斷言。但他接著指出，矛盾的根源，不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的競(jìng)爭(zhēng)，也不是因?yàn)檎紊系母?jìng)爭(zhēng)，而在于生活文化上的差異。

　　記者回到北京后，就這個(gè)問題采訪了中國華僑歷史博物館研究員程希。程希是一位對(duì)留學(xué)生問題和移民問題深有研究的專家。她認(rèn)為，新老移民之間的文化差異，可以用“代溝”來形象概括，并開出了彌合“代溝”的“藥方”。

　　“代溝”顯現(xiàn)

　　陳和水，澳洲環(huán)球商報(bào)董事主席、太平紳士。他對(duì)新老移民的矛盾問題進(jìn)行了長(zhǎng)期的觀察，并深入華人社區(qū)進(jìn)行了解，對(duì)此有著深切的體驗(yàn)。

　　他認(rèn)為，新老移民之間的矛盾主要表現(xiàn)在：新移民做事求快，找捷徑，找人脈，用關(guān)系；老移民做事會(huì)稍慢，按部就班，喜歡挑大梁，很少求人幫忙。新移民看到好的投資機(jī)會(huì)，會(huì)大膽豁出去干；老移民看到再好的投資機(jī)會(huì)，也會(huì)前后思量，小心謹(jǐn)慎，甚至錯(cuò)失良機(jī)。新移民覺得老移民如一盤散沙，沒有大局意識(shí)；老移民覺得新移民“身在曹營(yíng)心在漢”，不能落地生根，不能融入主流，等等。

　　陳和水分析說，這些矛盾的根源，不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)樾乱泼窈屠弦泼褚话銖氖虏煌男袠I(yè)。例如，大多數(shù)新移民選擇做生意，或者是沒有選擇而做生意，而老移民則多數(shù)從事各種專業(yè)，如醫(yī)生、律師、工程師、會(huì)計(jì)師等。矛盾的產(chǎn)生也不是因?yàn)檎紊系母?jìng)爭(zhēng)，在維護(hù)中國統(tǒng)一等政治課題上，絕大多數(shù)新移民和老移民的看法是一致的。

　　“所以，這些矛盾的根源在于生活文化上的差異?？梢钥吹剑@些差異其實(shí)都是很自然的，不可避免的，也不存在誰對(duì)誰錯(cuò)的問題?！彼f。

　　程希認(rèn)為，新老移民雖然都是中國人，但由于文化的傳承與變異，差異出現(xiàn)，使新老移民之間的“代溝”顯現(xiàn)。

　　不可忽視

　　所謂移民的“新”與“老”，時(shí)間上來說，是以中國大陸改革開放為分界線。

　　改革開放以來，隨著中國與世界各國交往的不斷擴(kuò)大和日益深入，中國公民通過留學(xué)(微博)、投資、探親等形式移居國外的人數(shù)不斷增加。為了與改革開放前移居國外的華僑華人相區(qū)別，我們稱這部分人為“新華僑華人”或“新僑”。

　　國務(wù)院僑辦最近的專項(xiàng)研究表明，中國海外僑胞總數(shù)已由改革開放初期的3000多萬發(fā)展到5000萬左右，僅改革開放后從中國大陸和港澳臺(tái)等地區(qū)出去的新華僑華人就接近1000萬人。隨著時(shí)間的推移，新華僑華人已成為海外華僑華人的重要組成部分，但他們與老一代華僑華人，在思維方法、價(jià)值觀念、行為方式等方面存在較為明顯的差異。

　　“代溝”的出現(xiàn)，程希認(rèn)為主要是三方面的原因造成的。一是時(shí)代的烙印。二是地域文化的不同。三是受教育程度的高低。她說，一個(gè)不同時(shí)代出去的人，他身上所帶的中華文化的特點(diǎn)是不同的。出去后，和西方文化的嫁接點(diǎn)不同，導(dǎo)致了文化上的差異。再加上嫁接的層次、價(jià)值觀不同，導(dǎo)致新老移民的圈子明顯不同。

　　程希認(rèn)為，這些差異的存在不可忽視。一旦雙方形成競(jìng)爭(zhēng)之勢(shì)，激發(fā)矛盾，就有了“爆發(fā)點(diǎn)”。

　　破解之道

　　隨著海外移民、經(jīng)商、留學(xué)甚至從政的華人越來越多，僑團(tuán)、僑社的數(shù)量也日益增多。一些社團(tuán)也因?yàn)槔?、文化背景甚至地域的異同而衍生出各種惡性的競(jìng)爭(zhēng)。

　　“比如，很多僑團(tuán)換屆時(shí)，新老移民之間就起了爭(zhēng)執(zhí)，有的甚至開始明爭(zhēng)暗斗，開始鬧分裂?！背滔Ｕf，文化方面的差異，這時(shí)成了隱性的敵人。

　　陳和水認(rèn)為，解決之道，在于淡化這些差異，在于新老移民之間的互相包容、理解。程希認(rèn)為，無論新老移民，都是一個(gè)“根”上的人。有了這個(gè)共性，破解這個(gè)差異的方法無非是兩種：存小異求大同，聚同化異。中華文化的大背景，決定了新老移民可以求大同。在中華文化背景下，更容易融合，在融合中化異。

　　事實(shí)上，不論新、老移民，都是中華兒女，也都是中國文化的傳人，都希望祖(籍)國走向富強(qiáng)。這是僑界的最大公約數(shù)，也是“聚同”的基礎(chǔ)。而“化異”，首先要增加互信，不利于團(tuán)結(jié)的話少說，不利于團(tuán)結(jié)的事少做。不僅要追求與主流社會(huì)之間的融合，而且要追求華人之間的融合。

　　程希說，如果求同不成，對(duì)華人的團(tuán)結(jié)、華人的形象是不利的。如果只存異，不化異，不僅不利于移民內(nèi)部的和諧，而且對(duì)移民在當(dāng)?shù)氐纳婧桶l(fā)展十分不利。